14 Dez Mali: Das Land der Dogon

Ich bin zurück. Wie gesagt, wir haben den Niger verlassen und sind ins Dogonland weitergezogen.
Die Straße ist von Termitenhügeln gesäumt, die mich an die Moschee von Djenne und die sudanesische Architektur erinnern.

In der Stadt Bandiagara heuerten wir einen sehr guten einheimischen Führer an (wir werden uns nicht zwischen den Führern streiten), der uns noch am selben Tag zum Besuch der Dörfer Djiguibombo und Telli begleitete.

Wir kamen wegen einer weiteren Reifenpanne sehr spät an und übernachteten auf der Terrasse eines Hauses im Dorf Telli. Wir gingen mit dem wunderschönen Gesang der Perlhühner und der malischen Esel (von denen ich annehme, dass sie Vuvuzelas haben, da sie das gleiche Geräusch machten) zu Bett.

Einunddreißig Minuten später, als ich merkte, dass ich im Begriff war, die örtliche Fauna zu ermorden, beschloss ich, meine Kopfhörer aufzusetzen, und mit den "schwarzen Tränen" von Cigala im Hintergrund verband ich mich im Geiste über mein "persönliches Wifi" mit denjenigen, mit denen ich diese besondere Nacht teilen wollte, und widmete mich einer weiteren afrikanischen Nacht im Freien.

Als wir in der Nacht ankamen, wachte ich auf, um zu sehen, wo wir geschlafen hatten, und das ist das erste, was ich sah (nun, das erste, was ich sah, war Chechu), in zwei Worten: lahm und nackt:

Wenn ich nur ein Frühstücksbuffet hätte haben können, wären mir die Tränen gekommen, oh mein Benson, wie habe ich dich vermisst.

Dieses Gebiet wurde zuerst von den Tellem besiedelt, was ihr Name in der Sprache der Dogon bedeutet: "die, die vorausgegangen sind".

Die Tellem wurden von den Dogon vertrieben, die jahrhundertelang an diesem abgelegenen Ort lebten und den verschiedenen Invasionen widerstanden, indem sie ihre Traditionen und ihre Kultur bewahrten. Sie lebten zunächst auf der Bruchlinie, und als die Gefahr vorüber war, zogen sie in das Tal hinunter.

Hier haben sie mich überrascht und mich zu einem "robao" gemacht. Ich habe es hierher gestellt, um meine menschliche Seite zu zeigen.

Eines Tages werde ich Ihnen die Geschichte der Zeichen auf den Affenbrotbäumen erzählen.

Anschließend besuchten wir die Dörfer Kani Kombolé, Endé und Nombori. In allen Dörfern waren die Frauen mit der gleichen Aufgabe beschäftigt. Es schien klar zu sein, dass sie uns nicht "Gemüseschlupf mit unstrukturiertem Omelett..." zum Mittagessen geben würden, sondern dass sie uns wieder "to" (typisches Gericht mit Hirse) geben würden, was nicht dasselbe ist wie "de tó".

Sie wissen ja, dass die Dogon 82 verschiedene Dialekte haben, na ja, es ist schon ein Ding, dass keiner davon dem Spanischen ähnelt, und das ist natürlich so... Es gibt keine Möglichkeit, ihnen zu erklären, dass sie bitte mein Essen ohne Zwiebeln essen sollen.

Schließlich konnten wir das Land der Dogon verlassen. Mit etwas Verspätung, aber nicht, weil wir in den Dünen stecken geblieben sind (was wir auch taten), sondern weil sie zehn Minuten mit jeder Begrüßung verbringen und jeden grüßen, dem sie begegnen, und ihn nach der Gesundheit, der Gesundheit der Großmutter, der Familie, dem Geschäft, der Reise, dem Schuhreparateur, ob Madrid Meister ist, der Krise usw. fragen, und auf alles mit der Litanei "Sha o" antworten.

Dann machten wir uns auf den Weg zur Grenze mit Burkina Faso, denn wir wollten die Moschee von Bobo Dioulasso und das Land der Loby besuchen, aber das ist eine andere Geschichte.

So viel zu diesem anderen Teil der Reise. Morgen mehr. Alle Übereinstimmungen zwischen dem, was ich vor der Abreise geplant hatte, und dem, was die Reise uns gebracht hat, waren reine Zufälle. Vielleicht ist das der Grund, warum mir das Reisen in Afrika so gut gefällt?