23 Mai Sirius' Kinder

Kürzlich erinnerte ich mich an die Aeropostale-Route, auf der Piloten wie Saint-Exupery und Mermoz ihr Leben riskierten, um die Post von Dakar pünktlich zuzustellen.

Im Laufe der Jahre hatte ich das Glück, ähnliche Piloten kennenzulernen, die mit der gleichen Portion Verrücktheit und Pflichtbewusstsein immer in der Lage waren, die einsame Landebahn in der libyschen Wüste in Angriff zu nehmen. Ich habe mit ihnen das Abenteuer geteilt, nahe an den Dünen, über verlorenen Oasen oder zwischen den Bergen von Akakus zu fliegen. Was für ein Glück ich hatte!

Vor kurzem haben sie ihren letzten Flug absolviert. Es war am 28. April letzten Jahres. An diesem Morgen hob das Flugzeug ab, stieg auf etwa 200 m und stürzte dann in den Wüstensand.

Und durch ein paar Zufälle und ein paar zusätzliche Stunden meines Vaters vom Himmel aus, wollte das Schicksal, dass ich dieses Mal nicht in diesem Flugzeug, auf diesem Flug war. Wie man hier sagt, Maktub, ist alles geschrieben.

Ich bin also wiedergeboren und beginne daher ein neues Leben, das ich von Grund auf neu beginnen möchte. Ich hatte gedacht, es ganz der Ordnung, dem asketischen Leben und der Büroarbeit zu widmen, aber ich sehe, dass ich schon wieder durcheinander gerate.

Tatsächlich blickte ich schon Tage später wieder über die Dünen und dachte über mein nächstes Abenteuer nach. Wie der Astronaut Collins sagte, ist es für mich unabdingbar, zu erkunden. An diesem Tag träumte ich davon, ein Dorf zu erreichen, das schon immer isoliert und versteckt gelebt hatte, weit weg, auf der anderen Seite der Wüste, hinter den Bergen von Akakus, sogar jenseits des gefährlichen Salvador-Passes, vorbei am Gebiet der furchterregenden Ifoghas... Weiter weg.

So hat das Volk der Dogon vor Hunderten von Jahren sein Abenteuer begonnen, indem es sich von Libyen aus auf den Weg machte und meiner Traumroute folgte. Wie oft muss ich versucht gewesen sein, sie zu befahren... Ich habe immer die Versuchung von André Citroen geteilt, jenem Träumer, der sich ebenfalls auf diese Route begab und entschlossen war, die Sahara an Bord schwerer Kettenfahrzeuge zu durchqueren. Ein weiterer Verrückter auf meiner Liste der Favoriten.

Ich bin manchmal einer anderen, leichter zugänglichen Route gefolgt, die von Djenné aus entlang des Bani zwischen den Dörfern Bozo und Kurumba bis nach Mopti führt, dem geschäftigsten Hafen Nigers. Von dort aus kann man auf dem Landweg, wo sich Wüstenlandschaften mit grünen Zwiebelfeldern abwechseln, leicht Djiguibombo erreichen, das erste Dorf am Bandiagara-Graben (wenn man nicht wie ich allergisch auf Zwiebeln reagiert). Auch hier gibt es eine Dosis Abenteuer, auch wenn es nicht dasselbe ist.

Wie gesagt, weit weg, zwischen den Wänden der großen Verwerfungslinie und der orangefarbenen Wüste von Gondo, leben dort noch immer die Dogon, die sich seit Hunderten von Jahren versteckt halten, nachdem sie die Tellem-Pygmäen vertrieben haben, die wiederum die Toloy-Kultur vertrieben haben, die vor Tausenden von Jahren die Verwerfungslinie bewohnte. Tellem und Toloy flohen in den Kongo und hinterließen winzige, unwirkliche Häuser, die für immer auf dem Steilhang thronen. Und dort blieben die Dogon jahrhundertelang, versteckt, sicher vor den Angriffen des Shongai-Reiches, der Mossi, der Islamisierung und sogar der Franzosen... Die afrikanische Version von Patones von oben.

Deshalb haben die Dogon ihre Bräuche beibehalten und verehren weiterhin den Wassergott, Lebé und Binu, die Nommo-Zwillinge... und viele andere totemistische Geister. Ein Volk, das zwischen der Ruhe dieses roten, von gigantischen Affenbrotbäumen beherrschten Tals, den Dörfern mit ihren charakteristischen spitzen Hirsespeichern und dem gemächlichen Gang seiner Bewohner eines der größten Geheimnisse Afrikas und die komplexeste Religion des Kontinents verbirgt, würde jeder sagen.

Der erste, der diese Kultur untersuchte, war der Anthropologe Marcel Griaule, der diese Glaubensvorstellungen aus einer kosmogonischen Perspektive betrachtete. Ein Buch, das man unbedingt gelesen haben muss, auch wenn ich zugeben muss, dass ich nicht viel (oder wenig) verstanden habe und meine grauen Zellen manchmal kurz davor waren, zu kristallisieren, nachdem ich über das Gelesene nachgedacht hatte, aber dennoch ist es unerlässlich, um die Komplexität ihrer Rituale und Symbolik zu verstehen.

Unerlässlich, um Dörfer wie Kani Kombolé oder Telly zu betreten und die Bedeutung der Totems und Amulette zu erkennen und zu verstehen, die man in den Straßen findet, oder die Bedeutung der fast 80 Arten von rituellen Masken. Unerlässlich, um die Ordnung der Dinge zu verstehen, die vom Hogon, dem spirituellen Oberhaupt des Dorfes, festgelegt wurde, der als Einziger mit dem Gott Amma, dem Schöpfer, in Verbindung treten kann.

Es ist wichtig zu wissen, dass Nommo, der Halbreptiliengott, vor 3000 Jahren vom dritten Stern des Sirius kam, einem für das menschliche Auge unsichtbaren Zwergstern, dessen Existenz Jahrhunderte vor seiner Entdeckung geheimnisvoll bekannt war. Sie erzählten Griaule auch von den Umlaufbahnen dieses Sterns, von der Existenz der Saturnringe, der vier Monde des Jupiter und sogar von einem vierten Stern des Sirius, Emme ya, den die Astronomen noch nicht gefunden haben...

Ich erinnere mich noch gut an die Nächte, die ich "la belle etoile" auf dem Dach eines Dogonhauses verbrachte und den Cigala lauschte. Ich sah den Himmel mit so vielen Sternen und so nah, dass ich anfing zu denken, dass es wahr sein könnte, dass Nommo von einem von ihnen kam.

Und so behielten sie dieses astronomische Wissen und ihren komplexen Glauben jahrhundertelang bei, bis schließlich der Islam in jeden Winkel der Wüste vordrang und alles veränderte. Oder fast alles, denn jeden Abend mag der Gebetsruf aus den Moscheen im ganzen Tal erklingen, aber sie werden immer an Amma, den Gott des Wassers, glauben, und alle 60 Jahre, wenn Sirius zwischen den Hörnern dieser beiden entfernten Berge erscheint, werden sie ihn anbeten...